我在始终从事历史、地舆和历史的讨论经由中，得出了一个论断，那即是东谈主类致密发展存在两条干线：
第一条干线是物资的，主要体当今坐褥力、本领、科学等鸿沟的发展跨越。另一条干线，我把它称为“东谈主性”。从无到有，履历了漫长的演进经由，东谈主类才具备了专有的感情、紧闭、想想、不雅念，甚而于信仰。是以，物资是基础，东谈主性作东导，东谈主类致密的每一项跨越或打破，皆是东谈主性跨越飞跃的限度，AI也不例外。
那么，是AI东谈主文？也曾东谈主文AI？我的谜底是后者。
不妨先理清东谈主文与科学的分别：东谈主文以东谈主为基础，科学以物为基础；东谈主文主若是精神的，科学是物资的；东谈主文强调个体、强调主不雅性，科学强调群体、客不雅性；东谈主文是不能量化的，科学是可量化、况且必须量化的；东谈主文是无法考据的，外汇买卖科学必须是可考据的；东谈主文后果是不能复制的，科学后果则必须是不错肖似、不错复制的；东谈主文是莫得尺度谜底的，科学是有尺度谜底、建议怀疑精神的；东谈主文瑕瑜感性的、或者说是有价值感性的，科学是感性的、况且是讲用具感性的；东谈主文最高的田地是信仰，而科学的最高田地是追求客不雅规章。
当下，AI只是具有科学的上风，它于今还莫得走进东谈主文的阶段。目下为止，智能只可由东谈主脑产生。关于AI产生幻觉的提法，我合计欠妥，只可将其称为幻觉情景。因为幻觉，只可东谈主脑智力产生。在脑科学家或者准确地阐述东谈主的神经网罗之前，AI又何谈效法、模拟其旅途呢？这个界线，咱们必须要弄明晰。
当下的AI本领，还只是是机械逻辑，而非想维逻辑。莫得脑科学的打破，就不能能有信得过的东谈主工智能。在科技跨越的同期，相应的法律律例、伦理轨范和计策体系是否到位？这关乎东谈主生的价值与东谈主生的意旨。
东谈主文是AI的灵魂。也惟一东谈主文，智力够成为AI的灵魂。
（作家为复旦大学文科特聘资深讲授、香港中语大学（深圳）藏书楼馆长）